بعدها ياء النسب ؛ هذه النسبة الى ابن مشّاط ، و اشتهر بها أبو خالد يزيد المشّاطي مولى ابن المشّاط ؛ روى عن علي الأزديّ روى عنه سفيان بن حبيب . م » . چنان كه ملاحظه مىشود در كلام ابن الأثير كه مطابق كلام سمعانى است هيچگونه معرّفى از أفراد خاندان مشّاط يعنى بني مشّاط كه در زمان مصنّف ( ره ) طايفهء معروفى در رى بوده‌اند به عمل نيامده است ليكن سمعانى در معجم مشايخ خود گفته ( ص 109 نسخهء عكسى تركيه ) : « شيخ آخر - هو أبو الفضائل سعد بن محمّد بن محمود المشّاط الرازيّ من أهل الرىّ له يد باسطة فى علم الكلام و معرفة تامّة بذلك النوع من العلم ، و كان يعظ و يتكلّم فى مسائل الخلاف ، و له قبول بين أصحابنا من عوامّ الرىّ و أهل قزوين ، سمع أباه أبا جعفر المشّاط ، و أبا جعفر محمّد بن محمود بن الحسن القزوينىّ و غيرهما ، لقيته بمرو يوما فى الطريق ، و كان يخضب بالسواد و يلبس الحرير و يحمل معه سيفا شاهرا ، و سمعت أنّ طريقته ليست بمرضيّة ، و لمّا دخلت داره لم أرسمت الصالحين ، و سمعت منه شيئا يسيرا منصرفى من العراق ، و كانت ولادته فى شهر ربيع الأوّل سنة تسع و سبعين و أربعمائة بالرىّ ، و وفاته بها ليلة الثلثاء الخامس عشر من شهر رمضان سنة ستّ و أربعين و خمسمائة ، و دفن فى مدرسته بالرىّ . الرواية - أنشدنا أبو الفضائل الرازىّ بها ، أنشدنا محمّد بن أبى حاتم الطبرىّ ، أنشدنا منصور بن اسحاق الخزرهىّ « 1 » ببلخ ، أنشدنا عبد الملك بن مروان ، أنشدنا مكحول بن الفضل النسفىّ لنفسه : ذنوبى كثير ما اطيق احتمالها * و عفوك من ذنبى أجلّ و أكبر و قد وسعتنى رحمة منك ههنا * و انّى لها يوم القيامة أفقر » سبكى در طبقات الشافعية الكبرى ( ج 4 ؛ ص 221 من الطبعة القديمة و ج 7 ، ص 90 - 91 من الطبعة الحديثة ) گفته : « سعد بن محمّد بن محمود بن محمّد بن أحمد أبو الفضائل المشّاط فقيه متكلّم واعظ مفسّر مذكّر عارف بالمذهب و الخلاف ، ذكره علىّ بن عبيد اللّه بن الحسن

--> ( 1 ) - كذا و لعله : « الخزرجى » فليتحقق .